ترکمن سسی - رییس دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی گفت: مردم این منطقه [گلستان]، خصوصاً اهل سنت عزیز، به حق به عنوان مردمی تقریبی و وحدت‌گرا و همدل شناخته می‌شوند. یکی از ویژگی‌های بارز این دیار، که بسیار شایان توجه است، اهتمام ویژه به حفظ و آموزش قرآن کریم و حضور پرشمار حافظان قرآن است.
محمد هادی فلاح‌زاده، رئیس دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی، در روز ۳۱ مرداد ماه، همزمان با سالروز ارتحال پیامبر اکرم (ص) و شهادت امام حسن مجتبی (ع)، در نماز جمعه اهل سنت شهر نگین‌شهر استان گلستان حضور یافت و به ایراد سخنرانی برای نمازگزاران پرداخت.
"اگر ما در این منطقه واحد دانشگاهی را با همت مسولین و علما تأسیس کردیم، این دانشگاه پایگاه علم، دانش و معرفت‌افزایی است. از بدو تأسیس تاکنون، رویکرد وحدت‌گرایانه، تعاملی و احترام به عقاید، باورها و ارزش‌های پیروان مذاهب مختلف، اساس فعالیت‌های این دانشگاه بوده و هست.
آنچه من در این منطقه مشاهده کردم و همکاران عزیز نیز تأیید می‌کنند، این است که بحمدالله، مردم این دیار، اعم از پیروان مذاهب و قومیت‌های گوناگون همزیستی مسالمت‌آمیز و مشترکی را تجربه کرده‌اند. در این دانشگاه، دانشجویان کنار هم می‌نشینند و به این باور می‌رسند که ما در اصول مشترکیم: خدای واحد، پیامبر گرامی اسلام ، قبله واحد، ارزش‌های مشترک، قرآن واحد و بسیاری موارد دیگر. گرچه ممکن است در برخی موارد اختلافاتی داشته باشیم، اما وقتی در اصول و ارزش‌های کلیدی این همه اشتراک وجود دارد، چرا باید این اشتراکات را نادیده گرفت؟
البته در این دانشگاه، ما به مسایل دیگری نیز توجه داریم: هم قرآن، هم جمهوری اسلامی و هم قانون اساسی، تنوع قومی را به رسمیت شناخته‌اند. اقوام ارزش‌ها و باورهای خاص خود را دارند که باید به آنها احترام گذاشته شود و فرهنگ، باورها و ارزش‌های قومی مورد توجه قرار گیرند. این همان چیزی است که قرآن نیز برای یافتن “معرفت” و “شناخت” نسبت به یکدیگر به آن اشاره می‌کند. هویت ملی ما، یعنی ایران ما، در جنگ ۱۲ روزه با رژیم غاصب صهیونی چگونه تجلی یافت؟ این هویت ملی در مقابل کسانی که هویت ملی و باورهای دیگران را نادیده می‌گیرند، تمام اقوام را با هم متحد کرد. این هویت دارای شاخص‌هایی مانند ارزش‌های قرآن و نماد ملی ما است. اسلام دین مشترک و جغرافیا از شاخص‌های هویت ملی ماست. این هویت‌های قومی زمانی ارزشمندتر می‌شوند که تقویت‌کننده هویت ملی باشند. از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون، هویت‌های قومی هم به رسمیت شناخته شده و هم مورد احترام قرار گرفته‌اند.
آنچه امروزه در بعضی نقاط جهان اسلام اتفاق می‌افتد، ناشی از هوای نفس و گاه جنگ‌های برخاسته از باورهای غلط است. بر اساس دیدگاه تکفیرگرایی و تقلیل‌گرایی در فهم توحید و کافر دانستن دیگران، در جهان چه اتفاقی می‌افتد؟ دیگران که باورهای ما را قبول ندارند، از این وضعیت سوءاستفاده می‌کنند.
فلسطین و غزه:
در فلسطین و به ویژه در غزه، چه وضعیتی حاکم است؟ گفتند: روزانه کودکان و زنان از گرسنگی رنج می‌برند. در این دنیای مدرن که دم از حقوق بشر می‌زند، بخشی از جامعه اسلامی از گرسنگی رنج می‌برد. در حالی که بسیاری از کشورهای اسلامی، دولت‌ها و غیره، به نوعی همراهی می‌کنند و در همین شرایطی که رژیم جنایتکار و غاصب صهیونی این‌گونه به مردم مظلوم ظلم می‌کند، روابط تجاری خود را قطع نمی‌کنند. در مقابل، ایران در مقابل این رژیم ایستادگی کرد. آنچه اتفاق افتاد، این است که عزیزان، مردم مسلمان و ملت ایران، همه یکپارچه شدند.
نکته‌ای در مورد بحث تقریب و وحدت بگویم: این بحث صرفاً در حوزه دینی نیست. وقتی نگاه تقریبی باشد، به حوزه باورها منتقل می‌شود. نگاه تقریبی صرفاً در حوزه مذهبی نیست؛ اثر خود را در تمام عرصه‌ها می‌گذارد. جامعه‌ای که نگاه تقریبی و تعاملی داشته باشد، انسجام درونی‌اش بالاتر می‌رود. وقتی انسجام بالاتر رود، امید نیز بالاتر می‌رود. اگر این امید با باورهای دینی همراه باشد، استحکام آن قوی‌تر می‌شود.
خبرنگار : رستم جرجانی
- نظرات خود را با حروف فارسی تایپ کنید.
- نظرات حاوی مطالب کذب، توهین یا بی‌احترامی به اشخاص، قومیت‌ها، عقاید دیگران، موارد مغایر با قوانین کشور و آموزه‌های اسلامی منتشر نمی‌شود.
- نظرات بعد از ویرایش ارسال می‌شود.